喜饶尼玛

“西藏正处在一个有史以来最伟年夜的剧变期间,汗青将启迪古人的进步,记着汗青才气更好前行,忘记汗青就是叛变。”——喜饶僧玛,1955年5月出世于四川省甘孜藏族自治州炉霍县,从一个农奴的后代生长为著论理学者、年夜学传授、博士生导师。他持久处置近代藏族汗青、汉藏文明交换等方面的讲授和研究,前后出版或颁发了《近代藏事研究》《民国藏事论集》《中华民国期间中心当局与西藏处所的关系》(合著)《蒙藏委员会档案中的西藏事件》(合著)《从两份满文档案看西藏宗教魁首的朝贡》《论民国期间十三世达赖喇嘛的心思嬗变》《百姓当局的蒙藏政策及办理机构研究》等著作,为藏族汗青研究支出了辛苦的努力。

揭开尘封汗青,报告过往之事;听,喜饶僧玛传授娓娓道来。敬请存眷“民国涉藏那些事”。
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  • 这位藏族青年见证了从北平到北京的汗青

    会议让人眼前一亮的另有当局选聘的4名多数民族代表。此中的藏族代表是来自青藏高原,正在北京师范年夜学教诲系就读的多杰才旦。 >>

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    与陈庆英教员来往二三事

    人事代谢,必有去故之悲。“离恨恰如春草,更行更远还生。”尊敬的陈教员一路走好! >>

    父子为国尽忠,令人扼腕长叹!

    我在对民国期间西藏汗青的研究中,常常为那些在特别环境下,伤时感事的志士仁人所打动,他们为藏汉各族群众的来往交换畅通领悟做出了首要进献。 >>

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    通电中心当局,表白抗日救国态度

    上世纪三四十年代,西藏处所跟从九世班禅在本地活动的高僧中有一名,声名显赫,很有影响。 >>

    清朝末任驻藏年夜臣的女儿,汉藏语兼通

    1950年初冬,一个身着藏装,操着一口流利的北京话的西藏妇女,在记者眼前迫在眉睫地表达了群众束缚军束缚南京后,本身无比欢畅的冲动表情。 >>

    面对侵犯的十三世达赖喇嘛和九世班禅

    1931年9月18日,日寇制造的“九·一八”事件,经由过程无线电传到各地,让所有的人震惊了。 >>

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    戴爱莲在哪儿学的藏族舞“巴塘弦子”?

    戴爱莲被誉为中国当代跳舞艺术前驱者和奠定人之一。 >>

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    叶浅予、戴爱莲在康定二三事

    采风的闻名画家叶浅予与跳舞家戴爱莲、摄影家庄学本等一行数人颠末多次迟延,降服坚苦,终究可以或许前去康定(当时也称打箭炉)。 >>

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    一部藏汉各民族连合史

    明天,在赤军长征成功85周年之际,我再次重温了赤军颠末四川涉藏地区的那些事。 >>

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    抗战期间,西藏汉、藏、回公众救济美军飞翔员

    汉、藏、回公众救济美军飞翔员,活着界反法西斯的疆场上,又增加了一段贵重的嘉话。 >>

    第8个义士记念日,追思怀想格达活佛的几幅挽联

    闻名藏传佛教高僧格达活佛(1903-1950年),是四川甘孜白利寺第五世格达活佛。早在1936年5月1日,他就在赤军帮忙建立的中华苏维埃博巴(藏族)自治当局担负副主席。 >>

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    民国期间拉萨的北京(北平)商人

    民国伊始,中心当局与西藏处所关系在英国人的教唆离间下,极不一般。当时,战事频繁,水深火热,西藏与本地的来往遭到严峻影响。但是,西藏各民族的交换来往畅通领悟仍在继续。 >>

    民国时期拉萨的北京(北平)商人

    民国期间在本地的藏族官员多有两个名字

    荀子在其《正名篇》中说到“名无固宜,约之以命。商定俗成谓之宜,异于约谓之不宜。名无固实,约之以命实,商定俗成谓之实名。” >>

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    1947年“泛亚洲会议”的风波

    1946年,“泛亚洲会议”即将在印度新德里召开。当时,中国中心当局决定派出郑彦棻、温源宁、张君劢、杭立武、王星拱、谭云山、刘毓棠、叶公超等八名代表列席会议。 >>

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    1934年百姓当局参谋本部次长因何入藏?

    1933年末,西藏处所十三世达赖喇嘛圆寂。清朝以来,凡达赖喇嘛圆寂,西藏处所均需及时向中心当局禀报,已成定制。 >>

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    张学良与九世班禅的来往

    张学良与九世班禅来往的这段嘉话,在必然程度上反应了我国各民族间的关系,是汗青上值得存眷的一页。 >>

    为国度民族尽心,这位活佛青史留名

    他久居古刹,初登政坛,但经由过程耳濡目染,特别是西藏汗青上的风云变幻,晓得了一个事理,这就是故国才是西藏群众独一可以依托的柱石,倾慕外向才有前程。 >>

    1949年7月8日拉萨产生了甚么事

    1949年,中国共产党带领的群众束缚战役迅猛生长,百姓党军队节节败退。动静在西藏传开后,英国人黎吉生与西藏下层亲英分子的打仗愈来愈频繁。 >>

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    朱绣是甘肃代表团的卖力人?

    1919年,中心当局与西藏处所关系史上有件首要的事值得一提,这就是“甘肃代表团赴藏”。议及此事,常感慨读书人、写书人也非“百无一用”。 >>

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    1931年,西藏驻京办事到处长为改名逐级上报,终获百姓当局备案

    1931年, 西藏驻京办事到处长、雍和宫堪布贡觉仲僧(1885—1944)向百姓当局蒙藏委员会提交陈述,请求将其汉文名由“棍却仲僧”改成“贡觉仲僧”。这件事,说来话长。 >>

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    1945年出走本地的西藏高僧

    1945年,西藏风云再起。西藏色拉寺和尚与噶厦的冲突更加狠恶。杰扎仓堪布阿旺嘉措自愿出走本地。 >>

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    竺可桢与拉萨测候所

    竺可桢(1890-1974)浙江绍兴人,中国迷信院院士,中国共产党党员,近代气象学家、地理学家、教诲家,是中国近代地理学和蔼象学的奠定者,也是“求是”精神的主动倡导者,曾任浙江年夜黉舍长等职,为国度民族作出太首要进献,享誉国表里。 >>

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    民国参议院中的雍和宫喇嘛江赞桑布

    江赞桑布,这位“雍和宫札萨克喇嘛唐古忒堪布”于光绪三十四年(1908年),在十三世达赖喇嘛入京觐见时受命留京。 >>

    我国闻名地理学家徐近之与拉萨测候所

    民国期间风云变幻,军阀混战,水深火热,边陲多事。但也有很多知识分子努力于本身的抱负,为国分忧。我国闻名地理学家,地理文献学和汗彼苍气学的开辟者徐近之就是此中之一。 >>

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    旧西藏 “龙厦事件”的再回顾

    汗青人物和汗青事件常常并不是如此简朴,非黑即白,而常常边界不清,需求我们用确实的史料去细心研究、辨别,才气得出客观、公道的结论。 >>

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    他是十八军进藏步队中春秋最年夜者?

    来岁就是西藏和平束缚70周年了。1951年至2021年,时候已将畴昔70年。 >>

    他是十八军进藏队伍中年龄最大者?

    西康公众慰劳火线将士代表团

    在决定中华民族存亡存亡的抗日战役中,浩繁爱国人士挺身而出,他们或投入疆场,亲临火线为保家卫国浴血奋战;或为获得敌方谍报深切简出、抛头露面,捐躯自我;或以笔做枪,刺向敌寇。 >>

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    第一个在藏族地区处置革命事情的中共党员

    中国共产党在藏族地区的事情是具有特别影响力和感化力的。凡人多以为首要在工农赤军北上抗日时,共产党人才到了藏区,帮忙藏族群众处置革命事情。 >>

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    烽火中特别的蒙藏和尚抗日构造

    山西五台山寺庙林立,此平分黄庙、青庙两年夜类。黄庙即藏传佛教寺院(本地称喇嘛庙)。对坚信佛教的藏族百姓来讲,五台山是一个非常崇高的处所。八思巴、释迦益西、十三世达赖喇嘛、九世班禅、章嘉呼图克图等很多藏传佛教高僧都曾在此诵经驻锡。 >>

    民国期间拉萨建成的“刘公亭碑”,颇具汗青价值

    1935年2月,为了怀想在中心与西藏处所关系中阐扬首要感化的驻藏官员刘朴忱,百姓当局驻藏官员蒋致余在西藏处所的帮忙下,提出为其植碑修墓。为此,当时的中心政治会议决定:建立记念碑塔经费在致祭达赖专使行署及留藏办事职员经费节余项中支出。 >>

    百姓当局驻藏官员刘朴忱在拉萨俄然归天, 启事蹊跷!

    1935年1月,滴水成冰,拉萨。街头巷尾,一条动静不翼而走。 前些日子到藏致祭十三世达赖喇嘛的百姓当局总参议刘朴忱归天了! 年夜多数百姓不晓得他是个甚么人?这话还得从头提及。 >>

    “爱国白叟”、藏族闻名梵学年夜师喜饶嘉措曾在中国五所一流年夜学任职

    藏族闻名梵学年夜师喜饶嘉措被毛泽东、周恩来、习仲勋等老一辈无产阶层革命家亲切地称为“爱国白叟”, 习近平总书记赞誉他为藏传佛教界爱国爱教的代表性人物。他为故国同一、民族连合作出太首要进献。但很少有人晓得他曾在我国五所一流年夜学任职。旧事如烟,但仍留史册。 >>

    当年一个北年夜传授对赤军长征在四川甘孜的贵重记录

    白云苍狗,日月循环,多少烟雨风尘已消逝在光阴的萍踪中。但是,中国工农赤军长征颠末现在的四川省甘孜藏族自治州时,榜样履行党的民族宗教政策。 >>

    对民国期间西康藏区教诲的误读——县府不如黉舍?

    我对民国期间藏族地区的汗青很有兴趣,也做了一些研究。常听有人提到旧西康省的教诲办得不错,深感迷惑。我就是从甘孜州炉霍县(原属西康省)走出来的,晓得县里有几个识字的。 >>

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    九世班禅初次南京之行

    1931年5月初,百姓当局都城南京,春雨潇潇。九世班禅初次到达南京的任务,是列席国度最首要的会议——百姓会议。 >>

    了不得,这个地区为抗战捐募30架飞机!

    1944年1月,抗战仍在狠恶进行中。陪都重庆来了一个“拉卜楞一百零八寺致敬团”。团员们的服装等和团长“黄司令”的魁伟身材,另有“拉卜楞”的称呼和团员们别有风味的歌舞姿势,都给人们以别致的感受。 >>

    九世班禅初次插手学术个人味议并作大旨讲话

    九世班禅的会议大旨讲话,从西藏的汗青说到当下的实际,寄希望于学者可以或许应用本身的聪明发蒙公众、引领公众抵当帝国主义者的侵犯。其精炼的报告令国府要员及诸多学者感慨很多,非常佩服。 >>

    中华民国第六届天下活动会中的西藏代表队

    中华民国第六届天下活动会将要进行的动静引发了正在本地的九世班禅的重视。他以为这是向天下公众揭示西藏处所形象,同时也是再一次表白西藏处所是中国一部分的绝佳机遇。为此,九世班禅决定派出以西藏班禅驻京办公处附设补习黉舍(简称西藏补习黉舍)门生为主的西藏代表队插手。 >>

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    来自雍和宫的百姓当局赴藏慰劳专员

    1930年2月16日,拉萨西郊“坚赞鲁顶”(俗称降亭 ) 鼓号齐鸣,人困马乏。西藏处所的文文官员及藏军士兵正列队欢迎高朋的到来。看热烈的藏族僧俗百姓在拥堵的人群中,争相扣问,高朋是谁?何方人氏?当得知来者是色拉寺麦巴扎仓堪布贡觉仲僧时,人们愣住了,一个浅显的扎仓堪布,何故能享用如此冷遇? >>

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    中国远征军里的藏族排长

    8月3日,远征军为攻进密支那城,动员和构造士兵构成敢死队。报国心切的洛桑僧玛带头插手。是日,洛桑僧玛与战友们号令着:“兄弟们,为了国度,冲啊!冲啊!”在咆哮的炮火中,冲进了密支那城。敢死队的英勇让后续官兵士气年夜振,很快拿下密支那城。日军少将水上源藏见年夜势已去,开枪自杀。 >>

    从九世班禅的“高薪”提及

    班禅额尔德僧年俸定为十二万元,由中心按月发给”。需求特别夸大的是,这并不是是给九世班禅小我的薪俸,而是“其小我用度及侍从、僧徒等之糊口等费”,这些都需求“由年俸内开支”。 >>

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    我国藏族飞翔员曾驾机与日寇空战,你晓得吗?

    1942年夏末的一天,成都还没有洗去夏季的炽烈。坐在街边乘凉的人们,摇着年夜葵扇,摆着龙门阵,群情着中日战事,畅谈着家长里短。俄然,空袭警报又响了起来! >>

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    第一部关于达赖喇嘛坐床典礼的记载片——《西藏巡礼》

    他们在几个月时候里拍摄了长十本的《西藏巡礼》。有专家以为“《西藏巡礼》固然不具有阿谁年代《华北是我们的》那种‘强度的时候性与深度的政治性’;也没有《民族万岁》那般‘杰出的蒙太奇’,但它对西藏自然风景和充满宗教氛围的人文精神的揭示和其内含的朴素而又密意的审美意蕴,也能引发人们的爱国抗日豪情。也正因为这个特性,《西藏巡礼》在抗战记载片中,也是标新立异的。” >>

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    喜饶嘉措年夜师等亦为之感佩的藏族母亲

    阿宗夫人“远处巴安(即今四川省甘孜州巴塘县),后代均阔别膝下,既乏人承菽水之欢,又未能享用国度荣誉嘉奖及荣军家眷应享之虐待。”阿宗不单不为之悲观绝望,还教诲后代为国效力。“这类虔诚报国之精神,本地尚不多见,其在边陲妇女这类,尤属难能宝贵,诚边陲群众之表率也。” >>

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    巾帼女杰刘曼卿

    1929年,一名弱女子单身赴西藏,虽“道途梗阻,积雪没胫,盗匪充满,其间屡濒于危,而密斯以不平不挠之精神,卒获达任务而返”,为规复中心当局与西藏处所的直接联系,立下了汗马功绩。当抗日战役发作后,又是她以“西藏一分子”的身份活泼在年夜火线和最火线,为反法西斯战役呼号驰驱。她就是被称作“巾帼女杰”的刘曼卿。她的传奇故事在当时默默无闻。 >>

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