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【藏北故事】留在心中的歌:“圣湖”纳木错科考日记

公布时候:2022-09-22 09:10:00来源: 中国西藏网

  自古以来,人们用数不清的诗篇奖饰南国的桂林山川和东海之滨的西子湖。却不知,令很多人望而却步的藏北高原上,也有一颗灿烂的明珠,它就是世界上海拔最高的“圣湖”纳木错。

  比来几年来,西藏纳木错等闻名湖泊和冰川、河道,因为青藏高原的科考活动,再度引发人们的存眷。这让我不由得想起20年前在藏北高原进行科考的一些旧事。

  那是2001年初夏,我跟从“藏北高原无人区科考团”离开科考第一站“圣湖”纳木错。

  此次为期一个月的年夜范围综合性迷信考查活动是经西藏自治区群众当局批准、藏北高原无人区迷信考查团组委会构造实施的,对藏北高原无人区自1998年进行第三次综合性迷信考查中的一次最年夜活动。

  这项跨世纪的迷信考查,首要目标是探测20多万平方千米、均匀海拔5000多米无人区的奧秘,为庇护、经营好这块世界上最年夜、最奇特和最靠近原始状况的处女地供应更加精确、迷信的质料。

  我们这支步队包含了十多位地矿、考古、文物、汗青、岩画、动动物、药剂等多学科的藏汉族专家。

  从拉萨去纳木错,海拔 5190米的那根拉山口是必经的地方。站在山口,回头是白雪皑皑的雪峰,远看是斑斓而又纯洁的蓝莹莹湖水。


这是如同“蓝宝石”的纳木错西北岸美景(唐召明2015年5月20日摄)

  纳木错在藏语里是“天湖”的意义。它的湖面海拔高度为4718米,比南美玻利维亚高原上的“的的喀喀”湖面超出超越900米,世界上还没有一个年夜湖超越它的高度。

  据迷信考查,它是由重生代第三纪喜马拉雅活动凸起而成。第三纪末和第四纪初古纳木错面积很年夜,在一万年以来的全新世,西藏气候逐步变得枯燥起来,湖水蒸发,面积减少。从现存的三道古湖岸线来看,湖水共降落80米,本来的湖心岛逐步变成现在的半岛。

  据最新测定,纳木错湖面总面积为2026平方千米,是我国第三年夜海水湖。按当今的行政区划图来看,其约三分之二的湖面在那曲班戈县,三分之一的湖面在拉萨市当雄县。

  6月初夏,纳木错仍然充满寒意。不过,湖面上的斑头雁、天鹅、棕头鸥、黄鸭却不畏酷寒,或玩耍于湖面,或翻飞于蓝天,给纳木错带来了勃勃朝气。

  该当感激年夜自然这位功法无量的造物主,清澈透明的纳木错深藏在西藏要地,像一面瑰丽的宝镜平铺在年夜草原上。湖的南面是连绵的念青唐古拉山,白雪皑皑,朦昏黄胧,披着一层奥秘而诱人的面纱。蓝天、白云、雪山,清楚地倒映在湖水中。湛蓝的天空、高耸的雪山、广宽的草原、浩渺的纳木错成为美好调和的一体。

  传说,纳木湖的水源是天宫御厨的美酒玉液,它被天宫神女当作一面绝妙的宝镜。实际上,纳木错的水来自海拔7111米高的念青唐古拉山上的冰雪。

  奥秘的藏北高原,山山川水到处都有一层奥秘的色采,号称“圣湖”的纳木错更不例外。

  纳木错西北面有一深切湖心的半岛,即扎西多岛。它的面积10多平方千米,由石灰岩构成。因为年长日久的溶蚀感化构成了很多峰林、溶洞、天生桥、石柱等岩溶地貌,多彩多姿。

  在藏北高原陈腐的神话里,纳木错和念青唐古拉是存亡相依的夫妻,是藏北牧民传统精神糊口里的“神山”和“圣湖”。


这是纳木错扎西多岛的迎宾石柱景观(唐召明2001年摄)

  科考职员登上纳木错的扎西多岛,起首映入视线的是两座15米多高、直径约有10米粗的巨年夜石灰岩溶柱。

  相传,这两根石柱是莲花生年夜师和老婆措吉越西在欢迎远方的来客,也被人们称为“迎宾石柱”。

  牧民们说,念青唐古拉和纳木错在藏北神界里一个是国王,一个是王后。那座低于主峰的雪山是它们的小儿子,被称为“小唐拉”。

  在本地领导的带领下,科考职员接着考查了纳木错“浴门”。所谓“浴门”,就是牢固沐浴的处所。遵循本地风俗,相传在“浴门”沐浴会将罪过洗净,长命吉利。

  

  这是纳木错北岸的小岛石柱和念青唐古拉山主峰及湖水构成了一道斑斓的风景线(唐召明2012年8月4日摄)

  纳木错有两个“浴门”,即嘎尔拉莫东浴门和扎西多浴门。扎西多浴门在扎西多岛的西段。那湖边层层叠叠的岩石光滑如镜,藏族先民在这“浴门”上垒起一人多高的煨桑台。台上飘着缕缕青烟,煨桑台上下和四周挂满五彩缤纷的经幡,与碧蓝的湖水融为一色,全部场景令人寂然起敬。

  朝拜“圣湖”的人来此沐浴,先将一条洁白的哈达抛入湖中,如果哈达立即沉入水底,便视为年夜吉年夜利;反之则以为不吉利。这是藏北牧民世代传播上去的风俗。

  纳木错另有一种祭奠水族“鲁”的传统典礼。凡前去“圣湖”朝拜的人们,年夜都随身照顾“鲁本”。所谓“鲁本”,就是一种口小腹年夜的小陶罐,下面画有各种吉利图案,内装五谷和宝石等物。

  牧民大众以为,“鲁”便是财产之王,又是吝啬之神。只需人们虔诚祭奠,他们才肯把财气降给人间。还以为,其首级居住在“圣湖”当中。是以,人们为了奉迎水族中的显贵者“鲁王”,故将“鲁本”迫在眉睫地送入湖里。

  跟着岁月的变化,人们为了照顾便利,已将本来的小陶罐“鲁本”改成了缎布袋。把所谓宝瓶里的内容装在一个玲珑精美的绸缎袋中,代替“鲁本”投向湖里。


这是科考职员在对一处洞窟岩画进行考查摄影(唐召明2001年摄)

  别的,扎西多岛另有很多绘制在溶洞壁上的岩画。扎西多岛的两处洞窟岩画,洞深均为3米摆布,洞壁曾被湖水冲蚀得十分光滑。在这光滑的洞壁上用棕白色矿物色彩绘制的各种图象,内容及题材十分丰富,有鹰、虎、牦牛、藏羚羊、跳舞、打猎交战,枝状动物、佛塔、日月图象、宗教标记等。

  我们先考查纳木错东岸的扎西多岛洞窟岩画,然后又考查纳木错西岸的其多山洞窟岩画。


这是科考职员在对一处洞窟岩画进行考查(唐召明2001年摄)

  在考查其多山腰上的三处普布扎日岩画时,我们看到这里最年夜的岩洞宽约4米,高约3米,深2米多,岩画用棕白色和玄色矿物颜料当涂料绘制而成。内容首要为鹏鸟、盘羊、马、牦牛、鹿、藏羚羊,另有人物骑马放牧、打猎,枝状动物、藏笔墨体、佛教修建等。特别要提及的是这里用玄色颜料作画在我国岩画中十分罕见。


这是在一处洞窟岩画前来朝拜的牧民大众(唐召明2001年摄)

  这些岩画均属于新石器期间至唐期间的洞窟岩画,以其游牧、打猎等独占的内容富有魅力地反应了高原人类社会的童年,固然他们不成避免地带有某些老练与粗糙,但是却表示出一种活泼、俭朴、富于胡想的色采。


这是科考职员在纳木错扎西多岛考查中所发明的胡兀鹫(唐召明2001年摄)

  别的,我们还在扎西多岛初次发明了青藏高原独占的珍禽胡兀鹫。被称为青藏高原卫生“清道夫”的胡兀鹫以动物骸骨为食。胡兀鹫在西藏只需千只摆布,属国度濒危物种,畴昔只需在西藏西南部时有发明,而在藏北高原是第一次发明。

  西藏年夜学化生地系藏族副传授次仁介绍说,因为胡兀鹫孵化期长达半年,每窝又只产一至两枚,加上雏鸟出壳时又在“三九”寒冬,所以滋长率很低。此次胡兀鹫在藏北高原的发明,将会对胡兀鹫糊口习性和滋长规律的研究带来深远的影响。

  他还说,纳木错扎西多岛离拉萨200多千米,交通便利,这无益于我们对胡兀鹫的察看和研究,一旦把握了胡兀鹫的滋长规律,就可以保持和进步胡兀鹫的滋长率,这对藏北乃至西藏断根动物骸骨和促进环境庇护都将会带来很年夜好处。

  在纳木错西部的普布扎日山,我们还发明了一群漫衍于喜马拉雅山脉及我国西部正在翱翔的六只雪鸽。


这是傍晚时的纳木错美景(唐召明2001年摄)

  晚上9点多,当我们回到纳木错湖边简略单纯的小店歇息时,只见落日给远处的念青唐古拉山脉抹上一道极其瑰丽的金色,湖水更加湛蓝,一切仿佛都在画中。我即刻拿起相机冲出房门,听到动静的旅客们也纷繁出来,竞相举起相机拍下这可贵的斑斓刹时……(中国西藏网 文、图/唐召明) 

(责编:李武功)

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