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从“险岔口”走来的汗青文明名镇

公布时候:2022-09-19 10:18:00来源: 西藏日报

  昌都会洛隆县硕督镇民族连合广场,“连合树”下。

  “咚!咚!咚!”两端威武的雄狮摇头摆尾来参加地中心,闻鼓起舞。看那狮子,金毛红背,目光如炬。伴随铿锵的鼓点,或傲视,或回旋,腾、挪、闪、扑、跃,不是真狮,胜似真狮。狮子每次腾踊,背上白色的披毛都如同焰火般刺眼,舞动的,是硕督人明天红红火火的幸运糊口。

  千年古镇,见证各民族来往交换畅通领悟汗青

  “穷八站,富八站,不穷不富又八站。”硕督镇党委委员、统战委员、政法委员肖文浩念起在硕督传播的一首民谣。本地传说,茶马古道有二十四个驿站,硕督属“不穷不富”的八个驿站之一。

  汗青上的茶马古道连接川滇青藏,外向不丹、锡金、僧泊尔、印度延长,直抵西亚、西非红海海岸,沿途驿站远不止二十四条。昌都是各路贸易通道的中间支点。硕督民谣中指的是由昌都到拉萨的南北两路沿途驿站。

  历经千年汗青沧桑,茶马古道早已不是一条浅显的商贸通道,更是一条各民族来往交换畅通领悟的纽带,一座保持沟通各民族文明的桥梁。

  从洛隆县城北行25千米,便到了茶马古道上闻名的古镇——硕督镇。

  硕督又叫硕般多,藏语意为“险岔口”。关于硕督地名的来源,本地哄传如许一个故事:1912年6月,英国殖民者调拨西藏处所革命下层策动兵变,川军将领尹昌衡率部西征平叛路过并驻扎此地。尹昌衡军队军纪严明,遭到本地百姓的欢迎。尹昌衡字硕权,又担负四川都督府都督,人们便称此地为“硕督”。

  汗青上,硕督是茶马古道的首要驿站,也是川藏要道重镇之一。元朝硕督就设有粮店,清当局在这里建立了硕督府,西藏处所当局的硕督宗也设于此。茶马古道昌隆期间,这里商贾云集,常住人口达5、六千人之多,茶社、酒馆比比皆是,贸易贸易十分繁华。当时,在硕督不但可以买到本地、拉萨的货色,也能见到印度、僧泊尔的商品。

  坐落在久贡顶山坳中的清朝汉墓群,无声地见证着硕督曾的富贵与各民族的来往交换畅通领悟。

  史载,清朝雍正期间,清朝中心当局就已调派“绿营”兵驻扎硕督,绿营兵多为汉族。清末,四川总督赵尔丰在川边实施“改土归流”。当军队进驻到那曲时,辛亥革命发作,赵尔丰被清廷召回四川,其部下滞留在硕督,与本地百姓隔达翁河而居。而后,一些汉族官兵与本地藏族同胞混居通婚,繁衍生息,直至终老。子孙们遵循遗言,将他们安葬在一处,墓碑向东,以抚慰父祖的思乡之情。

  汉墓群现有墓葬150余座,此中最为显赫的,是“张明将军”和“马兵千总”墓。据考据,汉墓年夜多为清道光年间到民国三十三年的墓葬,距今已有100多年的汗青了。

  相传,意味各民族来往交换畅通领悟的“连合树”,就是由第一对藏汉联婚的夫妻种下的。一杨一柳,共偕连理,枝繁叶茂。现在,“连合树”已成为本地青年联婚的祈福树,每对新人都会在树上挂上灯笼、红布,狮舞道贺,祈愿姻缘天长地久、毕生厮守。

  久贡顶山西北的加日山上,古城墙遗址、宗堡遗址与汉墓群隔山相望。山腰,昔日古道印迹一目了然。硕督古城墙依山而建,现存遗址1500米,厚约1.5米,高3到5米,城墙上设有烽火台和射击孔,气势不凡。

  古城墙建于十七世纪。清末,驻守在此的清军遵循八达岭长城的气势,对古城墙进行维修和加固。当时,城墙长达6000余米,拱卫着全部硕督镇。

  现在,清朝汉墓群、古城墙遗址已被列为自治区级文物庇护单位。

  令硕督人难以健忘的,是当年十八军154团驻扎的那些日子。

  1950年11月,昌都束缚后不久,十八军52师154团团长郄晋武、政委杨军便带领1营,抢占洛隆宗,在硕般多驻扎上去。

  如同当年的“南京路上好八连”,154团1营榜样遵循大众规律,经心全意为群众办事。他们不住老百姓的屋子,不拿大众一针一线。硕督上了年龄的白叟们浮光掠影,束缚军官兵就驻扎在村庄西边的山脚下。他们开开荒地、种树种菜种粮。昔日寸草不生的河滩地,硬是让官兵们种出了萝卜、白菜、土豆和青稞。官兵们还千方百计帮忙本地大众生长生产,把本身种出来的粮食蔬菜分给年夜家,向他们鼓吹党的民族政策。

  154团1营在硕督只驻扎了一年时候,却与本地百姓结下了鱼水密意。70多年畴昔了,当年十八军官兵们在硕督村种下的5000多棵柳树和开垦的130余亩菜地、300余亩良田,绿树成荫,麦浪起伏,至今惠泽硕督村的同乡们。

  一份《洛隆县十八军宿营地扶植打造大要》的质料显现,硕督镇十八军宿营地已被列为洛隆县“十四五”爱国主义教诲基地和民族连合进步树模基地重点扶植项目。一体推动的,另有清朝汉墓群、古长城庇护项目。

  文明传承,各民族来往交换畅通领悟的实在写照

  又是一年中秋至,各族后代共佳节。

  每到中秋佳节,普次仁家的月饼生产作坊便忙得不成开交。硕督“连合月饼”远近闻名,是硕督人年节必备的特性佳品。

  见到记者来访,普次仁小心翼翼地从保险柜里拿出他收藏了几十年的传家宝——清朝官帽上的顶戴、官服上的补子,官员的印章、帐本,和象牙称、银元、铜币、瓷碗、皮枕,各种制作月饼的模具……

  普次仁说,这是老婆洛松卓玛的外曾祖父毛元和外祖父“毛老板”留上去的,是见证硕督各民族来往交换畅通领悟的贵重文物。

  毛元,硕督“连合月饼”的第一代传承人。

  普次仁奉告记者,毛元是陕西户县(现为西安市鄠邑区)人,清光绪和宣统年间,曾任清军驻硕般多驿站“记账官”,身后葬在久贡顶山汉墓群。毛元之子清末民国初年在硕般多做生意,人们都叫他“毛老板”。毛老板娶了一名本地藏族女人为妻,生下洛松卓玛的母亲次旦。

  毛元秉承祖辈的传统点心制作身手,对月饼生产工艺进行改进,代代相传。普次仁16岁时,与洛松卓玛结为夫妻,成为“连合月饼”的第四代传承人。

  硕督月饼以酥油、白糖、面粉、红糖为主料,用本地传统的木质月饼模具压抑而成,融陕、藏点心精华,入口酥软,食之甜蜜。

  现在,已63岁普次仁将月饼作坊交给年夜女儿央金巴珍打理,央金巴珍也由此成为“连合月饼”的第五代传承人。央金巴珍有两个正在读书的孩子,女儿西热卓玛,儿子色扎西,上学之余,也开端跟着母亲学做月饼。

  说到“连合月饼”今后的生长,央金巴珍成竹在胸。她说,要把“连合月饼”做年夜做强,必须新陈代谢,在保持原有特性的前提下,引进本地先进制作工艺,推出更多更好的点心种类,把硕督月饼打造玉成县、全市乃至全区的“金字招牌”。可喜的是,央金巴珍已开端了这方面的测验测验。

  作为一名党员,央金巴珍最年夜的欲望,就是经由过程扩年夜生产,让“连合月饼”为同乡们致富奔小康的特性财产。她已向有关部分提出请求。她信赖,有党的富民政策,有各级党委、当局的支撑,“连合月饼”——这一民族来往交换畅通领悟的结晶,必然会焕发出新的朝气。

  节日里和“月饼之家”一样繁忙的,另有硕督“舞狮之家”的邓巴阿僧和他的门徒们。

  本年67岁的邓巴阿僧是硕督狮舞的第五代传承人。据他回想,硕督狮舞的第一代传承人是他的高祖付龙(音),也是汉族。

  清末,一支商队沿茶马古道离开硕般多,付龙便是此中的一员。商队有一项“绝活”——舞狮,每逢节庆,他们就会为驻军和百姓演出狮舞。

  付龙就是在阿谁时候熟谙了邓巴阿僧的高祖母央金卓玛,俩人从相遇相识到相知相恋,很快喜结连理,并生下了儿子芬多(音)。

  商队前往本地,付龙却留在了硕督,靠经营茶叶、茶碗,与妻儿厮守度日。

  付龙没有健忘狮舞,每逢年节,他都要带着村里的几个年青人演出一番。芬多长年夜后,付龙便把舞狮的身手传给了他。而后,狮舞在邓巴阿僧一家代代相传,祖父多吉次旦、父亲布琼次仁,都是出了名的狮舞妙手。传到邓巴阿僧,已经是硕督狮舞第五代传承人了。

  “硕督狮子舞在传承和演出中不竭汲取本地文明元素,是藏汉民族文明碰撞的结晶,意味着吉利如意,依托着各族群众祈盼民族连合进步、幸运安康的欲望,必然要把它传承下去。”邓巴阿僧感慨道。他收了5王谢徒,儿子洛松江村,另有米珠等4名硕督村的青年。

  “这但是世界上海拔最高处所的狮子舞,可以请求吉僧斯世界记载了。”一旁的肖文浩滑稽地说。他介绍,硕督狮舞已被列入昌都会非遗庇护项目和洛隆县爱国主义教诲内容,仅客岁就落实庇护资金2.6万元。跟着“文明传承进校园”的展开,舞狮文明在硕督镇愈来愈提高。

  现在,硕督狮舞第七代传承人正在健壮生长——邓巴阿僧7岁的孙子洛松塔西,年纪虽小,却已经是硕督镇少年狮舞队驰名的“舞狮少年”了。

  除“连合月饼”、舞狮,硕督的百姓一向传承着做川陕泡菜、陕西臊子面,春节贴春联、吃年夜饭,腐败节祭祖扫墓等汉族同胞当年从区外带来的风俗,其间饱含的汗青文明和特别情感埋在一代又一代硕督人心里,像一份浓浓的乡愁,牵绊着每个硕督人。

  相亲相爱,续写各民族来往交换畅通领悟新传奇

  春节,边色卓玛和刘远树带着3个孩子,回了趟四川故乡自贡市富顺县。

  “家里的白叟和亲戚对我们可好了。见面就给钱,我200,孩子们每人150,说第一次见面,这是礼数。他们还劝我留在富顺,可我还是舍不得硕督。”守口如瓶的边色卓玛一见到记者,便操着一口流利的四川方言,翻开了话匣子。

  边色卓玛本年40岁,是土生土长的硕督人。2007年,她在洛隆县的一个修建工地打工时,结识了从四川来的泥瓦匠刘远树。刘远树喜欢喝酥油茶,一有空,就到边色卓玛那讨茶喝,帮她干活。一来二去,两人便产生了情素。2008年,两人走进了婚姻的殿堂。

  刚开端,边色卓玛的父亲其实不合意两人的婚姻。时候一久,白叟便对这个上门的汉族半子产生了好感。临终,白叟最想见的就是刘远树。

  一家人在“连合树”下的“百口福”和证书奉告记者,这是一个5口之家的“民族连合好家庭”。佳耦俩育有二子一女,年夜儿子四朗次仁10岁,在硕督镇中间小学读书。二儿子洛桑格勒5岁,在硕督镇幼儿园上学。小女儿嘎松措姆只需3岁,每天在家缠着妈妈讲故事。边色卓玛为人爽快,把家里摆设得井井有条。刘远树年夜边色卓玛8岁,脾气有些内疚,话不多,却善解人意。边色卓玛主内,平常平凡在家务农带孩子,空闲时便到四周去打零工。刘远树主外,持久在外务工。他勤奋,又有技术,支出自然也就高些。2021年,边色卓玛一家仅务工支出,就超越了三万元。

  每次回家,刘远树都要把本身的务工所得一分不剩地交给老婆,还把扫地、洗衣服等一应家务“承包”上去。一家人和敦睦睦,相亲相爱,日子过得有滋有味。常常提起刘远树,边色卓玛老是面有得色地说:“这辈子算是嫁对人了。”

  在硕督,像边色卓玛如许的民族连合家庭不在多数。和边色卓玛一路长年夜的姐妹中,有很多都与汉族小伙成了亲,有的还随丈夫去了区外定居。肖文浩奉告记者,硕督镇有30多户民族连合家庭,除藏汉民族外,另有藏族与栗粟族、门巴族、回族联婚的家庭。现在,“民族连合好家庭”成了硕督一道靓丽的风景线。

  县民宗局一份“寻亲溯源”事情的质料引发了记者的兴趣。硕督镇现有19户有据可考的清军后嗣家庭,洛隆县与西藏民族年夜学达成合作和谈,筹算构造当年清军和商人的先人到本地寻亲溯源,以此助力铸牢中华民族共同体意识,促进各民族来往交换畅通领悟。

  洛隆县的“年夜招”远不止于此。本年,依托多数民族生长资金,硕督镇硕督村特性村寨及文明旅游扶植项目已被提上议事日程,项目总投资到达1039.72万元。

  在此之前的2014年,硕督村就已被列入了第三批中国传统村庄名录。

  硕督,这个从“险岔口”走出来的汗青文明名镇,正迸发出史无前例的勃勃朝气。

(责编:李武功)

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